Original:http://www2.stetson.edu/~psteeves/classes/kurbskyivan.html

КОРЕСПОНДЕНЦІЯ МІЖ ПРИНЦОМ Андреєм Курбським та Іваном IV

Князь Андрій Курбський
Перше послання до царя


Царю, піднесене перш за все Богом, який з'явився (колись) найяскравішим, особливо в православній вірі, але хто зараз, внаслідок наших гріхів, виявився протилежним цьому. Якщо у вас є розуміння, може зрозуміти це з вашою прокаженої совістю - такою совістю, яку не можна знайти навіть серед безбожних людей. І я не дозволив моїй мові говорити більше, ніж це на всі ці питання по черзі; Але з-за гірких переслідувань від вашої сили, з великою скорботою в серці я буду поспішати інформувати вас трохи.

Отже, о царю, чи ви знищили сильного в Ізраїлі та піддавали різних форм смерті воєводи, які Бог дав вам? І чому ж ви пролили свою переможну святу кров в церквах Божих під час священних церемоній і забарвлювали пороги церков своєю кров'ю мучеників? І чому ти задумав проти своїх доброзичливців і проти тих, хто за своїми нещасливими закладає своє життя за нечисті муки, переслідування та смерть, фальшиво звинувачуючи православних у зраді, магії та інших зловживанні, і прагнучи з легкістю перетворити світло в темряву І назвати солодкий гіркий? Яку вину вони зробили перед тобою, царю, і яким чином вони, чемпіони християнства, гнівають вас? Хіба вони не знищили гордих царств і своїми героїчними мужністьми, підконтрольними вам у всьому тому, у чому в рабство були наші пращури раніше? Хіба це не через скрутне розуміння того, що сильні німецькі міста дали вам Бог? Отже, ви заплатуєте своїм бідним слугам, знищуючи нас цілими сім'ями? Подумай, що ти сам безсмертний, о царю? Або ви зацікавились нечуваною єресью, як той, хто більше не бажає стояти перед несправедливим суддею, Ісусом, народжений від Бога, який буде судити за справедливістю всесвіт, і особливо злих мучителів, і хто без вагань ставить під сумнів їх " Право на волоски їхніх гріхів ", як кажуть? Він - мій Христос, що сидить на престолі Херувимів у правій руці сили Всемогутнього у вищій - судді між тобою і мною.

Який зло і переслідування я не постраждав від вас! Які біди і нещастя ви не принесли мені! А які злісні тканини брехні ви не противитесь проти мене! Але тепер я не можу перераховувати різноманітні нещастя на твоїх руках, які вразили мене завдяки своїй безлічі, і я все ще наповнюю горем моєї душі. Але, щоб зробити висновок, я можу підсумувати всі вони таким чином: з усього мене позбавили; Я був вигнаний з землі Божої без провини, яку тебе погрожували. Я не запитав у слів, і не благав вас з слізною лайкою; І я ніколи не виграв у вас ніякої милості через заступництво ієрархії. Ти відплатив мені зло за добро і за мою любов із непримиренною ненавистю. Моя кров, розлита, як вода для тебе, кричить проти тебе до мого Господа. Бог бачить у серцях - на мій погляд, я гаряче відбиваюсь, а мою совість я став свідком, і я шукав і приєднався до моїх думок, і, розглядаючи себе, не знаю тепер - і ніколи не знайшов - свою вину Перед тобою. Перед вашою армією я рухався - і пішов знову; І не принижу на тебе ніякої ганьби; Але тільки яскраві перемоги, за допомогою ангела Господнього, я виграв за вашу славу, і ніколи не повернув спину ваших полків ворогу. Але набагато більше, я добився найбільш славних завоювань, щоб збільшити вашу славу і це, не в один рік, а ще у два - але протягом багатьох років я працював з великим потом і терпіння; І завжди я був відділений від моєї батьківщини, і мало я бачив своїх батьків, і моєї дружини я не знав; Але завжди в далеких містах я стояв на руках проти ваших ворогів, і я зазнав багатьох бажань і природних хвороб, про які свідчить мій Господь Ісус Христос. Ще більше, мене відвідали з ранами, заподіяними варварськими руками в різних битвах, і все моє тіло вже страждало на виразки. Але для тебе, царю, все це було нічим; Швидше, ви показуєте нам свій нестерпний гнів та гірку ненависть, і, крім того, палаючі печі.

І я хотів пов'язувати всі мої військові вчинки, які в свою чергу виконали для вашої слави силою мого Христа, але я не розповідав їм з цієї причини, що Бог знає краще, ніж людина. Бо він відплату за всі ці речі, і не тільки для них, а й для чашки холодної води; І я знаю, що ви самі не знаєте про них. І далі це може бути вам відоме, о царю; Я думаю, ви не побачите мого обличчя в цьому світі до славного пришестя мого Христа. Не думайте, що щодо цих речей я буду мовчати перед тобою; До кінця я буду беззастережно кричати з сльозами проти вас до вічної Трійці, в якій я вірю; І я закликаю мою допомогу Матері Господньої Херувимів, мою надію і захисника, Богородицю, Богородицю та всіх святих, вибраних Божих, а також мого пана та прабака, князя Федора Ростиславича, чий труп Залишається нетлінним, зберігається протягом усього віку, і випускає з серйозних солодких запахів, солодших, ніж ароматичних речовин, і, через могилу Святого Духа, виливає чудесне зцілення, як ви, цар, добре знаєте ..

Не вважай, царю, і не думайте над нами з вашими софістичними думками, як ніби ми вже загинули, знищені вами в нашій невинності і вислані і вигнані вами без правосуддя; Не радійте в цьому, славою, як ніби, даремною перемогою; Ті, що вас знищили, стоячи на престолі Господа нашого, попросять помсту проти вас; А ми, хто був вигнаний і вигнаний вами без справедливості з землі, день і ніч викрикує до Бога, проте в твоїй гордістю можна похвалитися цим тимчасовим, швидкоплинним життям, розробивши посудини тортур проти християнської раси, так, І зловживаючи та топчучись на Ангельській формі, O з апробацією ваших льотчиків та товаришів столу, ваших боярських сутичок, руйнівників вашої душі і тіла, які закликають вас до еротичних вчинків і разом з дітьми діють більше [Злобно] ніж священики Кронуса. Так багато чого для цього. І це послання, пронизане моїми сльозами, дозволю мені бути в моїй могилі зі мною, коли я прийду з тобою перед судом мого Бога, Ісуса Христа. Амінь

Написано у Вольмарі, містечку мого пана, короля Августа Сигізмунда, від якого я сподіваюсь отримати велику винагороду та заспокоєння за всю мою скорботу, його суверенну благодать, а тим більше з Божою допомогою. Я чув від священних писань, що диявол посилає есмінця проти людського роду, заманеваного розпустою, антихриста, вороже Бога; І тепер я бачив радника, відомий усім, хто народився в перелюбі і який сьогодні шепочує неправду в вуха цареві і проливає християнську кров'ю, як воду, і вже зруйнував сильний і шляхетний в Ізраїлі, як один за згодою Антихрист у справі. О царю не годиться проявляти заспокоєння таких людей! У першому законі Господньому це написано. "А моавітянин та аммонітянин та ублюдок до десятого покоління не ввійдуть до зборів Господнього".


* * * * * *

Іван IV: послання царя і государя до всієї своєї російської царизмі проти тих, хто порушив обіцянку вірності, проти князя Андрія Курбського та його товаришів щодо своїх зрад.

Наш Бог, Трійця, яка існувала від вічності, але тепер як Отець, Син і Святий Дух, не має ні початку, ні кінця; Через нього ми живемо і рухаємося, через нього панують царі і сильні писати закони. Нашим Господом Ісусом Христом переможний стандарт єдиного Слова Божого і благословенного Хреста, якого ніколи не перемогли, було дано імператору Костянтину, першому у благочесті, і всім правовірним царям і захисникам православ'я і, наскільки Слово Від Бога виконані, вони, в польоті орла, досягли всіх благочестивих слуг Божого Слова, поки не виникла іспа про благочестя на російську землю. Самодержавство, за Божою волею, мали своє походження у великого князя Володимира, який просвітив всю Росію через святе хрещення, і великого царя Владініра Мономаха, який отримав пам'ять від греків і великого князя Олександра Невського, який Одержав велику перемогу над безбожним німцям і високодостойному великому царю Дмитру, який одержав велику перемогу над синами Хагара за Донським, потім перейшов до месника помилок, нашого предка, великого царя Івана, Збирач російських земель з числа предків і нашого батька благословенної пам'яті, великого царя Василія, поки він не досяг нас, скромного скіпетського носія Російської імперії.

Але ми хвалимо Бога за велику ласку, яку Він показав мені, не дозволяючи моїй правій руці забруднитись кров'ю моєї раси, бо ми не вилучили царство з кого, крім волі Божої і благословення наших предків І батьки, якби ми народилися в царстві, виховувалися там і вступали в похід, беручи за волею Бога і благословення наших предків і батьків, що належало нам, і не скористатися тим, що не було нашим. Тут слідує команда правовірного, справді християнського самодержця, володаря багатьох царств - наша скромна християнська відповідь на того, хто був правовірним, справжнім християнином і боярином нашого царства, радником і генералом, але зараз є злочинцем раніше Блаженний, живильний хрест Господа, хрестоносців-хрестоносців, слуга ворогів християнства, який відійшов від божественного поклоніння образам і прокотив під всім священним наказам, зруйнував святі споруди, зневажив і розтоптав святе Судини та образи, що об'єднує в одній особі Лео Ісавр, ​​Костянтин Копнонімов та Лев Вірменії князь Андрій Михайлович Курбський, який через зраду хотів стати правителем Ярославля.

Отже, о Принц, якщо ти вважаєш себе благочестям, ти втратив душу? Що ти даєш на своєму місці в день страшного суду? Навіть якщо ти повинен придбати весь світ, смерть досягне тебе в кінці! Чому ти продав свою душу ради твого тіла? Чи це тому, що ви боялись смерті під фальшивим підбурюванням ваших демонів і впливових друзів і радників? . . .

Чи не соромно перед вашим рабом Ваською Шибановим, який зберіг свою благочестя і, прив'язавшись до вас поцілунком хреста, не відкинув вас перед царем і всім народом, хоча і стояв у воротах смерті, але хвалив Ти і був занадто готовий померти за тебе? Але ти не наслідував своєї відданості: через одного мого сердитого слова, ти втратив не тільки свою власну душу, але і душі всіх ваших предків, бо, за бажанням Божої, вони були дані як слуги нашого дідуся , Великий цар, і вони подарували йому душі і служили йому до смерті і наказали вам, своїм дітям, служити дітям та онукам нашого дідуся. Але ти все забув і зрадницькою, як собака, ви переступили клятву і перейшли до ворогів християнства, і, не враховуючи свій гнів, ви вимовляєте дурі слова, кидаючи, як ні, каміння на небі. ...

Ми ніколи не пролили кров у церквах. Що стосується переможної, святої крові - в нашій країні жодного разу не з'явилося, наскільки ми знаємо. Пороги церков: наскільки наші засоби і розум дозволяють, і наші предмети готові служити нам, Церкви Господні прикрашають усілякі прикраси та дари, які ми запропонували після вашого сатанинського панування, а не Тільки поріг і тротуари, але навіть передсвічі сяють орнаментами, так що всі чужі можуть їх побачити. Ми не забруднюємо поріг церков будь-якою кров'ю, і в нас сьогодні немає мучеників віри. . . . Муки, переслідування та смерть у багатьох формах ми не спроектували проти нікого. Що стосується скарбів і магії, це правда, такі собаки всюди страждають смертною карою. . . .

Богові було приємно забрати нашу матір, благочестиву Царицю Олену, від земного царства до Царства Небесного. Мій брат Юрій, який тепер лежить на небі, і я залишився сиротами, і, оскільки ми нікого не дбали про те, ми довіряємо Пресвятій Богородиці, і в молитвах усіх святих, і в благословенні наших батьків . Коли я був восьмий рік, наші піддані діяли згідно з їхньою волею, бо вони знайшли імперію без правителя і не здогадувалися, щоб привернути їх добровільне увагу до нас, їх господаря, але були схильні до набуття багатства і слави, і Були суперечки один з одним. І що вони не зробили! Скільки бояр, скільки друзів нашого батька і генералів вони вбили! І вони захопили хутір, села та володіння наших дядьків, і утвердилися там. Скарб нашої матері вони піднімалися під ногами і пронизали гострими палицями, і перенесли його на велике скарб, але частину цього вони самі схопили; І це зробив твій діда Михайло Тучков. Князі Василій та Іван Шуйський взяли на себе, щоб мене тримали, а ті, хто був головними зрадниками нашого батька та матері, випустили з в'язниці, і вони з ними з'єдналися. На подвір'ї нашого дядька князя Василя Шуйського з натовпом Юди панував нашого батька сповідник Федір Мішурін, образив його і вбив його; І вони в'язнили князя Івана Федоровича Бельського та багатьох інших у різних місцях і озброїлися проти царства; Вони вигнали митрополита Данила з митрополита, бачили і вигнали його: і таким чином вони покращили свою можливість і почали правити самим собою.

Мій брат Юрій, з блаженної пам'яті, і мене вони виховали, як бродяги та діти найбідніших. Що я страждав за потребу одягу та їжі! І все, що проти моєї волі і як не стало моїм крайнім юнацтвом. Я згадаю лише одне: одного разу в дитинстві ми грали, князь Іван Васильович Шуйський сидів на лавці, спираючись на лікоть на ліжко нашого батька і навіть на нього на ноги; Він ставився до нас не як до батьківства, а як майстер ... хто міг би мати таку презумпцію? Як я можу перелічити всі ті трагедії, які я зазнав у юності? Часто я пообідав пізно, проти моєї волі. Що сталося з скарбом, що залишилося мені від мого батька? Вони віднесли все, під чудовим приводом, що їм доводилося виплачувати боярським дітям, але насправді вони відсторонювали їх від своїх власних переваг і не заплатили їм за своїми пустелями; І вони також стримували величезні скарби мого батька і батька і зробили його золотими та срібними посудами, що називають імена своїх батьків начебто їхнє спадщина. . . . Навряд чи варто згадати, що стало для скарби наших дядьків: вони все це привласнили собі! Потім вони напали на міста та села, найжорсткіші мучили людей, приносили їм багато жаху і нещадно грабували володіння жителів.

Коли ми досягли віку п'ятнадцяти років, ми, натхненні Богом, взяли на себе зобов'язання керувати власною сферою і, за допомогою Всемогучого Бога, ми керували нашим світом у мирі та не стиралися, відповідно до нашої волі. Але так сталося, що через нашу гріх, по волі Божої поширився вогонь царського міста Москви. Наші бояри, зрадники, яких ти називаєш мучениками, чиї імена я навмисне переходжу в тиші, скористалися сприятливою можливістю для їх середньої зради, прошепотіла в вуха тупої натовпу, що мати моєї матері, принцеси Анни Глинської, З усіма своїми дітьми та сім'єю, була в звичці витягати сердець чоловіків, і, подібною чаклунством, вона поставила Москву на вогонь і що ми знали про її вчинки. За ініціативою цих наших зрадників, маса бездушних людей, плакала за образом євреїв, прийшла до апостольського собору святого мученика Дмитра Салонікі, витягнув із неї наш боярин Юрій Васильович Глінський, витягнув його нелюдсько В Успенський собор і вбивство цієї невинної людини в церкві. Напроти митрополичого палацу вони забарвлювали підлогу церкви кров'ю, перетнули його тіло через вхідні двері і виставили його на ринок як кримінальну - всі знають про це вбивство в церкві. Тоді ми жили в селі Воробйова; Ті ж зрадники закликали народ убити нас під цим приводом, і ти, собака, повторює брехню, яку ми тримали від них матір принца Юрія, принцеси Анни, та його брата князя Михайла. Як не можна сміятися над такою дурістю? Чому ми повинні бути запальниками в нашій власній імперії? ...

Ви кажете, що ваша кров пролита в війнах з іноземцями, і ви додасте в своєму дурі, що воно кличе Бог проти нас. Це смішно. Він був пролитий одним, і він кричить проти іншого. Якщо це правда, що ваша кров була пролита ворогом, то ви виконали свій обов'язок у вашій країні; Якщо б ви цього не зробили, ви б не були християнином, а варваром, - але це не наша справа. Скільки більше нашого, що пролилося вами, кричить Господу проти вас! Не з ранами, ані з краплями крові, але з великою пітливістю і тягою, я обтяжений тобою без потреби і над моєю силою! Твої численні підлості та переслідування замість крові викликали мене, щоб пролити багато сльози, і проголошувати римляни і страждання моєї душі ...

Ви кажете, що хочете поставити своє листа в могилі: це показує, що ви повністю відмовилися від свого християнства! Бо Бог наказав не протистояти злу, але ви відмовляєтеся від остаточного помилування, яке надається невірному; Отже, навіть не є правильним, щоб через вас проспівалось жодна месія. У нашій вотчині, у країні Ліфланд, ви називаєте місто Волмар належним нашому ворогу, королю Сигізмунду: цим ви завершите тільки зраду порочного собаки ...

Написано в нашій великій Росії, в знаменитій імперській, столиці Москві, на ступенях нашого імперського поріга, в рік з моменту створення світу 7072 (1564), п'ятого липня.

Http://www.intratext.com/IXT/ENG0129/__P1.HTM